2026年4月放生日子
了晴法师：
我是离我们开戒前两天，十月两旬日到的广德寺，充满了好奇心，由于这是一所皇家寺院，怀着冲动的心境来到广德寺，观光了一下广德寺的镇寺之宝和一些修建，然后到客厅往报导、安单，把行李准备好，床铺之类的铺好，然后追随群众开展晚课，药食以后晚上还刻此外冲动，由于第两天就要开戒了，看着许多跟我一样来求戒的戒子，也有我们的师承连续的参与，晚上还是一个没有眠的夜。
了晴法师：
开戒第一天，列位引礼师参与以后，感到皆比较严峻，背面发明他们的敦敦教育，对我们的严峻也是一种锤炼吧。由于我们来源于四面八方，有大寺庙来的，端正各方面的皆不太如法，这也是他们对我们很负责任的一种浮现。所教内容行住坐卧内里，我最注重的，便是我们和尚的行，像走路我们大师父教的雍容有度、正经风雅才可以摄受众生。
了晴法师：
沙弥戒当天我们上完早课以后，到法堂往启请住持求戒启，事先心境刻另外慌张，由于第一次受戒，虽然只是沙弥戒，沙弥头代表我们两百多名新戒念戒启，启请僧人为我们教授沙弥戒。审问以后，正在戒堂及大殿举办教授沙弥戒的典礼，教授沙弥戒当天，心境感到刻另外崇高，用我们的言语叫形同沙弥，升到一个叫法同沙弥，没还俗之前我们只会穿海清，搭上衣以后就有一种茅塞顿开的感到，然后感到本身身上的任务加重了，我们作为还俗人便是要度化众生，从前没有学经教上面的器械，只是现了一个还俗人的相。
了晴法师：
由于我们正在受沙弥戒之前刻此外烦琐，将来庄重道场，我们要练习班口，前十天各人要磨合，引礼师父刻别辛劳，拉着我们由法堂到大殿，由大殿到方丈室，然后又拉到法堂，往返的折腾就要半天的时候，其次便是羯磨懊悔，我们戒僧人慈善，为我们写了一个叫本堂发露，正在我们羯磨之前的一种懊悔，以后晚上夜礼通宵，这是我印象刻别深刻的，也是师承们慈善，我们只拜到了晚上十二点。
了晴法师：
有变革，之前我们只会保证形似，比如说我们走路，用饭，行住坐卧之类的以为本人能过得去就好了，然则我们学了以后就以为，我们的威仪正在释教内里是非常重要的。若是本人心内里比力放肆，身体还比力放肆的话，就对戒发生免不了尊重心，就简单犯戒，这是我们传授讲的。
了晴法师：
戒对我们来讲实际是一种庇护，是对我们的一种约束，由于有许多表面的人没有懂，以为我们出了家受了戒，便是对我们的一种约束，没有醒目这个，没有能做阿谁，实际没有是的，我们还俗人还俗便是为了阔别凡尘俗事，所以戒便是对我们的一种庇护，庇护我们的清净戒体。
了晴法师：
比丘戒是我们出家人，成为一个真真正正的佛子，成为一个真正的出家人最主要的一个环节，还是最盛大的一个环节，由于戒堂还看到了，表面的人都没有能进去，进程十分的庞大，这个是没有可说的，可是可以说我们之前筹办的比力烦琐，由于广德寺上上下下这么多常住的师父，和表面请过来成绩我们新戒的师父，一个礼拜之前就开端忙，安排戒堂、练习班口、安排全部庄重的道场，跟沙弥戒有些相似的是，我们之前还是要经由过程后悔，由于我们受了沙弥戒才没有到十天的工夫，我们须要有清净的戒体才可以去进阶比丘大戒，所以要经由羯磨师的三次羯磨后悔，我们每天晚上还须要礼佛后悔，须要一个清净的戒体才可以登上比丘坛，进阶大比丘，我们身上的任务就会变得更重，戒律还会更多。
了晴法师：
这三次懊悔，便是懊悔我们之前的罪业，由于我们必需要身心清净，才可以获得戒体，这三次懊悔实在全是一样的，只是三次肯定本人发自内心的懊悔，然后我们登坛的当天刻其余盛大，刻其余神秘，就像我们受了比丘戒以后搭上这个衣，我们的《毗尼日用》内里，有一首撘衣的寄语，“善哉摆脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披，唵悉陀耶娑诃”你们说的法衣，我们便是人天师表了，有两句话是如许说的“黄金白玉非为贵，惟有法衣披肩难”我们登上比丘坛真的是深有体会。
了晴法师：
登完比丘坛以后，我们会发自内心的发愿，上求无上佛道，下化无边众生，愿度统统万物，无一众生没有度，愿断统统恶，无一恶没有断，愿建统统善，无一善没有建。这是大师父对我们的敦敦教育，也是诸位引礼师这么辛劳，二十天以来，我们能获得的最好的物品。
了晴法师：
受菩萨戒心境肯定会充斥法喜，由于立地就会圆满了，各人这段工夫来讲全是身心疲钝，希望工夫过得快一点，可是越到末端就越希望工夫过慢一点，由于跟师承产生了一些情感，他们对我来讲就像教诲孩子一样，便是挺负责任的，并且他们很辛劳，和我们同吃同住，起的比我们早，睡的比我们晚，晚上还要来看我们被子盖好没有，灯关了没有等。
了晴法师：
我看来，正在许多寺院内里它刻别大，环境刻另外好，这里的修建皆刻另外古朴，有那种道风。
了晴法师：
戴德广德寺高低僧众和幕后的义工的辛勤劳动，我们天天练习班口、搭建坛场，皆有他们介入，并且真的是尤其辛劳，戴德我们的得戒大僧人，上普下正大僧人举办了此次传戒法会，让我们皆能获得清净戒体，戴德传授阿阇黎、羯磨阿阇黎对我们的羯磨懊悔，对我们讲的沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，戴德台上的十师让我们造诣了清净戒体，然后是引礼盛德是要尤其感谢的，伴随了我们整整一个月，真的是语重情长、语重心长，来源于五洲四海，有年岁大一点的，有年青一点的，我们皆挺狡猾的，戴德列位引赞师父率领我们行佛事，唱演梵呗，最终戴德我的剃度恩师。
了晴法师：
拿到戒牒是最不主要的，最主要的是获得了清净戒体，我们正在之后的五年时间内，戒律上讲都要进修戒律，五年之后我们能够进修经教、打坐参禅，把经教内里学到的意礼，落实到实践内里，正在我们亲证了佛说的意礼之后，我们要讲给更多的众生听，救济灾难的众生，这是我们发愿的终极目标。
己亥夏历正月初九（2019年2月13日）清早寅时，杭州灵隐寺法乐齐鸣，梵音袅绕，声震寰宇。＂己亥新春祈福斋天法会＂，正在大雄宝殿隆重举行。
杭州灵隐寺大雄宝殿正中供奉释迦牟尼莲花坐像，高24.8米，妙相庄重、气韵生动。大雄宝殿器材两侧供奉护持正法暂住的二十诸天立像。
灵隐寺斋天法会，遵照明末弘赞状师所撰《斋天科仪》实施。
坛场所需法器和供品等，早正在头天天黑前预备稳当。因为斋天典礼正在天亮前完毕，凡人难见，具神秘色彩。
殊胜供台庄重供奉
斋天法会顺序大抵可分：甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个一些举行。大雄宝殿前供台顺次经心树置＂三十三诸天＂和护法诸神的牌位。香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等＂十扶养＂殊胜供品，整洁供奉，全部道场持重庄严。
灵隐寺监院义广法师拈香主法
斋天吉时一到，维那师举腔，清澈悠久的偈赞声响起。灵隐寺法师引领来源于各地的百余善信居士参与斋天。
主法法师绕坛三匝洒净
公共齐诵《大悲咒》。主法法师执水盂，甘露清水，浇洒坛城。
菩萨柳枝甘露水，
能使一滴遍十方；
腥膻垢秽尽蠲除，
令此坛场悉清净。
大雄宝殿，卷烟旋绕，
灯火辉煌，迎请诸天。
愿此香花云，遍满十六界，
扶养统统佛、尊法诸菩萨，
声闻缘觉众，及统统天仙。
好事主赞美三宝顺次上香
群众祈愿，十方三宝，
护世诸天，及其侍从，
来临坛场，接受扶养。
公共祈愿，十方护法，
秉佛嘱托，巡行人世，
慈护有德，夸奖仁慈，
处分凶暴，消弥劫难。
大殿的唱诵声如海涛般涌动，忽而奋发，忽而低吟，公共独裁同心专心，用戴德心和发菩提心来作扶养，表达对佛法僧三宝和护法诸天的敬重和戴德。
戴德护世诸天、护法神众、好事天女等，护佑正法、巡行人世，对灵隐道场和佛门生的慈心护持。
引磬音降，木鱼声起。众僧齐诵《金光亮经·空品》，称念＂三十三诸天＂圣号，后以食色香味，供佛及僧，斋供诸天。
手扬果酥妙食洒于八方施供
虔敬献香花，聪明灯红焰交集。
净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。
蒙山雀舌茶奉献，酥酡普扶养释迦。
百宝明珠献菩萨，衣献法王家。
施供仪轨圆满法师昂扬通疏
法师领众，礼佛反悔，配合祈请，诸佛菩萨，慈祥加被、消灾除障。诸佛菩萨慈祥，诸天护法加持，法会庄重，法缘殊胜。
清早卯时，民众齐诵《回向偈》，斋天法会圆满，民众无非法喜布满。
灵隐寺的＂斋天＂，没有纯真是为祈福，更在于启迪每个人诸恶莫作、众善推行，如斯则福报没有求自来。释教主张，根据斋天典礼，作自我观照，以达个性之清净。
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