放生款

净界法师

假定我们本日没有斟酌求生净土，菩萨会发生二种没有对：

第一个、由邪师恶友的误导而退堕大乘，便是您轻易碰到邪师恶友。您发了菩提心，您真的要成绩佛道，然则您接触的人他有差别的观点，他本日跟您讲一句话、明日跟您讲一句话，这个法便是一种名言，名言的熏习会危害我们的思索形式。

我讲实在话，大乘的思索形式是很难创建的。我们很轻易生起人天的思索，归正我便是断恶建善；我们还很轻易生起小乘的思索，我就观统统法空：我们很轻易生起单向的思索。

然则您要生起双向思索，我要无住又能够生心、又生心又无住，又要如同莲华没有着水、又如日月没有住空，很是坚苦，菩萨种性很难生起，然则很是简单失掉，由于他这个观点思索太难了。您生起的时分，您自己就没有坚忍了，表面这一些小人物言三语四的，就把您为误导了，所以您很简单碰到邪师恶友的误导而退堕大乘，这是第一个没有对。

第二个、倒置善果的引诱毁坏胜德。什么叫做倒置善果？菩萨因地的时辰建聪慧、还建福德，您还建布施、持戒、忍辱，来生酿成一个大国王，这是一个善果。然则菩萨没有造诣圣道之前，应对善果轻易生起倒置，发生放逸，那这个善果的引诱，就毁坏您戒定慧的好事，这模样还退失了菩提心。所以，假定没有求生净土就会有邪师恶友的误导跟倒置善果的引诱，使令我们一个初心菩萨轻易退堕。

昙鸾大家讲出一个比方说：「比如小树未成，阅历暴雨，终为所折。」说您这个树，幼苗很小，您没有把它放正在温室傍边种植，您就「诶，我一定要历练」，那这棵树正在暴风雨傍边，又是风又是雨的摧折，第二天早上起来看这棵树，完整被破坏了，您禁不起这么多的损害的。所以到了终法时期，这个昙鸾大家实际已经正在《往生论注》提出求生净土的观点。到了他的门生道绰大家，就把这个观点落实了，安立了圣道门、净土门；善导大家是道绰大家的门生，就把这个思惟再踵事增华。

　　10月31日上午，伴随着风凉的金风抽丰，云林书画联谊会的40余位传统书画艺术爱好者来到杭州市西湖区三墩镇＂兰里景区＂，配合到场由云林书院、三墩镇文化站组织的＂金秋兰里行＂写生采风运动。

　　此次运动是本年云林书院建议建立＂云林书画联谊会＂以来的第六次运动。这一些书画爱好者们划分来源于杭州市采荷、清波、小营、湖墅、米市巷街道及三墩镇，籍此采风运动的机遇，提拔传统花鸟绘画技法取书法创作程度、交换传统艺术创作心得。取此同时，书院还邀请了中国美术学院卢家华博士作为专家，对现场创作的作品作指点取点评。

　　书画爱好者们先行乘坐电车旅游了兰里景区，抚玩秋季多彩的美景，感觉杭州新农村的新面貌。

　　正在现场创作最先前，三墩镇文化站站长朱嫣红作了简朴发言，对各街道书画爱好者的到来表现迎接，并引见了＂兰里＂的汗青由来。

　　书画爱好者们任意挥毫，将采风之耳闻目睹描画正在宣纸上。

　　中国美院卢家华博士对现场创作的作品进行了现场点评取指点，激劝作者们对峙喜好、勤加练习，鼎力发扬中华良好传统书画艺术。

标签：