放生鸡的好处

　　尊崇的列位带领、列位法师，尊崇的列位护法居士、宾客:大师上午吉利!

法轮常转无碍智，佛日增辉山河清；

普愿十方成净土，安心乐业报初心。

　　今天是佛诞节，在这里善妙吉利的日子里，洗浴着清净平和的佛光，杭州市释教协会暨市属各大寺院、佛学院隆重举行＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈悲福慧行流动，忆念佛陀遗教，赞叹佛陀好事，感念法乳之恩，发扬慈悲精力，净化人心，造福社会，祈愿世界和平。

　　我谨代表杭州市释教协会、杭州灵隐寺向列席本日运动的列位带领、列位高朋表现热烈欢迎和真挚问候，向全市释教四众门生致以节日的祝愿。

　　两千五百多年前的本日，大地震撼，九龙吐水，佛陀带着对众生的悲愿，诞生于古印度的迦毗罗卫国，以王子之身示现娑婆。青年人期间，佛陀深受衣食住行之苦的震撼，骁勇寻求摆脱存亡之道，终极证得了圆满正觉。

　　佛陀成佛后，带领僧团，四十九年，说法不辍，悲心大志，摄受群生，使释教慈祥伶俐的法音响彻宇宙。两千五百多年后的本日，正在同正在一片蓝世界，世界各国追求真理的人们，配合忠诚记念伟大的佛陀为人世带来了离苦得乐的伶俐光亮。

　　金刚经有云:＂如是我闻。一时佛正在舍卫国。祇树为孤傲园。取大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。进舍卫大城乞食。于其城中。次序递次乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐......＂

　　托钵行脚，是佛陀时期僧团根据最简朴的方法得到食品和衣服、药品等生活必需品，这是佛陀辅导出家人要不择贵贱，同等行化，施福于众生，与此同时去除贡高我慢，增上修行。

　　释教传入我国两千多年来，释教扎根华夏大地，融入中华文化，深入百姓生活，形成了具有中国特色的释教文化，为中国人的宗教信仰、哲学看法、文学艺术、礼节风俗等留下了深刻影响。

　　我们不忘初心，观照本身，回馈社会，这不仅是杭州释教,也是历代中国释教徒的一种修行精力和坚定信念。

　　新的时期付与我们新的任务。增进社会开展，是现代中国佛教中国化的应有之义；开展公益慈善事业，关于增进社会协调、建立瑰丽中国和新时期社会主义具有重要意义。

　　＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈悲福慧行流动，从今天开始曾经进入了第二个十年。为了发扬佛陀慈祥济世的精力，为了传送社会正本领，杭州释教界多年来始终坚持以＂上求佛道，下化众生"为任务，主动投入释教慈悲事业和公益事业，先后为省市慈悲总会和西部建立、东风步履、残疾人事业、少数民族事业及乡村帮扶、施舍汶川和玉树流民等捐钱7000余万元，受到了社会各界的遍及好评。杭州释教界根据负担社会义务，完成释教任务，树立起了清净肃静、慈祥济世的形象。

　　杭州释教托钵行脚慈悲运动，首创了新时期的中国释教慈悲新形式，曾经被中国＂宗教蓝皮书＂(《中国宗教呈文(2010)》)收录。正在中华良好传统文化的浸润下，＂托钵行脚＂这一传统释教运动，正在社会主义新时期盛开出辉煌光耀的慈悲之花，增添了新的时期内正在，表现了中国释教的时期特色。杭州释教四众门生将不忘初心，应时而谋，应势而动，顺势而为，赓续推动释教中国化历程，延续走取社会主义社会相适应途径。

　　当前，我国正处于实行墟落复兴计谋，力图实现农业强、乡村美、农民富的墟落全面复兴的斗争期间。释教作为中国优异传统文化的典范代表，效劳社会，好处人群，一直是我们的优良传统。2019＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈悲福慧行流动，将所得善款中的80万元，捐助为建德市梅城镇，适用于帮扶本地的墟落文化建设。

　　最终，让我们至诚祈愿佛陀慈善之光，普照于十方，民富国强，十雨五风，八难没有起，普降祯祥!

　　祝福社会各界人士联袂协作，和衷共济，为中华民族伟大回复而共同努力!

　　祝贺群众身心康泰、六时祥瑞。谢天谢地!

2019年5月12日

依空法师：人世巧喻 30 酒坛里的奥秘

　　曩昔正在印度，有一对崇奉婆罗门教的伉俪，燕尔新婚，两情缠绵。丈夫因而认为老婆，到地窖里把陈年的好酒拿来，两个人饮酒作乐一番。

　　老婆服从丈夫的叮嘱，掌着一盏灯，到漆黑一片的地窖与酒。走入地窖，浓重的酒香劈面扑来。嗯!好香!醉人的香气!老婆一脸的沉醉无私。靠着薄弱的灯光，老婆正在满室的好酒中，找到一坛年度最久、香味最醇的陈年老酒，翻开封得牢牢的坛栓，一股扑鼻的酒香，登时漫溢于氛围当中。

　　老婆一手掌灯，一手拿杓，俯身正待汲酒，垂头一瞧坛中侧影，惊得花容失色，手中的木杓早已掉落地上。赶快定睛细瞧，坛里有一个面目佼好的女子，正斜着眼睛傲视着本人。老婆不觉妒火中烧，心想：

　　「哼!好个没良心的工具，把狐狸精藏在酒坛里，却对我满口的虚与委蛇，本日一定要讨回公道。」

　　老婆生气地走到客堂，指着丈夫的鼻子，高声骂道：

　　「您背着我把女人偷藏在酒坛中，是什么用心?本日您必定要对我交卸分明，不然伉俪恩断情尽。」

　　同心专心守候醇酒享用的丈夫，咄咄怪事地被老婆一阵狮吼，心中烦恼极了，什么偷躲女人?捕风捉影的事情，我倒要去地窖里瞧瞧，究竟是怎样一回事?

　　丈夫不苟言笑下了地窖，翻开可疑的那坛酒，认真一看，登时震怒难抑：

　　「哼!不要脸的贱女人，本身偷了男人，还恶人先告状，反过来倒咬我一口。」

　　丈夫气喘吁吁地冲出地窖，指着老婆大吼：

　　「您本人干的功德，把汉子偷养正在酒坛里，反而栽赃我躲女人，明白是做贼心虚。」

　　伉俪两个人一个说对方躲女人，一个咬定对方养汉子，相互叫骂，相互各执一方，谁也不让谁。火爆的叫骂声，终究惊动了两个人的婆罗门师父，请师父为自身评评理。婆罗门师父拗不过门徒俩的辩论，无奈地说：

　　「你们两位不必要吵了!我本身亲自到地窖里往瞧噍，不就原形毕露了吗?」

　　三人一同来到地窖，婆罗门翻开坛口一看，咦!坛底有一个鬓发如霜的婆罗门，正对着本身吹胡子瞪眼睛睛，回身指着夫妻俩痛骂：

　　「哼!你们两个不肖的门徒，什么时候偷偷去拜别的的人当师父，我们师徒今后断绝关系。」

　　婆罗门怒形于色地拂袖而往，留下惊惶万状的小伉俪。错愣间，碰巧来了一名落发沙门，问了然缘由，带着小伉俪来到祸因的酒坛之前，拿起一块大石头，奋力晨坛中掷往，一声「碰」的巨响，黝黑发亮的酒坛裂成碎片，甘冽甜美的琼浆金液溢了满地。剎那间，女人、男子、婆罗门的影相皆不复存在。

　　《金刚经》说：「凡是全部相，皆是虚妄。」我们经常无故制作一些真相，然后执迷于自作的幻相，造成无谓的苦恼，就像故事中的男相、女相、人相、我相，全是自身愚痴做作出来的。我们常听他人说：「我亲眼看见的。」 「我亲耳闻声的。」亲眼看见的，把弓弦当作蛇，而有疑神疑鬼之惊；亲耳闻声的，把飒飒风声当作千乘万骑，而有杯弓蛇影之疑。我们办事接物，要以禅的定力、智的慧眼，没有眩没有惑，来照破真相的虚妄迷离，才可以清清楚楚洞见诸法(现象)的实相。

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