放生祈福的好处是什么

海涛法师弘法课本-2009年：生活漫笔

　　生活漫笔—一 海涛 辑

　　1.知己通知我们，人的平生很长久，所以该当趁着我们正在这个世上的长久历程里，作一些对本人和对他人有效的事情。

　　2.人类的大脑很巧妙，我们的气力和将来皆泉源于此，希望大师皆能够善加利用。若是人那神奇的精神气力被用到弊端，就会招致灾难性的结果。

　　3.内涵的康乐不容易任由物质环境或感官的享用来左右，它的泉源，就在我们自身的心里头。我们首先一定要认识到这类康乐的重要性。

　　4.人没有只有才能让本人活得欢愉，还可以作用他人。我们有一种天生的创造力，对这点有所憬悟非常重要。

　　6.不管我们愿不愿意，我们取众生全是有干系的，所以只造诣一己的幸运，是自私的。那些尽管本人的人，到头来一定会尝到苦果；那些同心专心为他人的人，其实是在对本人好却浑然不觉。

　　7.就算我们决意自扫门前雪，也要自私得聪慧一点：要接济他人，对自身照旧有优点的。由表面来看，全是正在接济他人，然则后者的效益要赛过前者无数倍。

　　8.帮忙别人时很主要的一点，便是不可以只凭着义务或兴趣——就像有些人喜好莳花莳草那样。若是我们怀着爱心和慈悲心去做这件事，那末必定可以让对方感到很康乐。

　　9.我们往帮忙他人的时辰，造就一种利他的立场是很主要的。如许的立场不但对接受帮忙的人有益，对给予帮忙的人也是有优点。

　　10.我们愈往关怀他人的幸运，也就与此同时愈能建立起本身的康乐。只没有过当你正在支出的时辰，内心绝对没有要有这类设法主意。没有要往盼望有所回报，要专心致志为他人好。

　　11.绝对不必要感觉本身比那些接受您接济的人崇高，就算您把款项、时候和精神皆奉献出来为他们，就算对方再怎样骯脏、虚弱、聪明或穿着破烂，也要常常用谦虚的立场去做。

　　生活漫笔—两 海涛 辑

　　1.不管您的情况如何，请记着，苦恼除让自身更痛苦以外，一点用途也没有。印度寂天上师的一句很有效的话，粗心是说：若是有法子援救，干吗担忧，照着干就好了；若是已无药可救，担忧有什么用？那只会加深痛苦而已。

　　2.我们想尽办法要欢愉，却不会去问在这里过程中是不管是有些人会因此而受苦；我们会不吝任何价值，只为了积累或保护所拥有的那些既不能久长，还不管是真正幸运来源的工具。

　　3.人类刻有的聪明伶俐，我们只是拿来盘算，来假公济私；到最后，不只没有办法脱离苦海，乃至还会毫无理性地以为一切都是他人的错。

　　4.假如我们想要欢愉起来，而且真正地付与我们的性命一个意义，那末就从康健的思索体式格局做起吧！让我们来耕作那些人皆有之，却一向被混杂的思惟和被负面情绪所遮盖的善性。

　　5.让我们来耕作爱和慈祥，这两样是能够真正给予性命意义的器材。它很简单，它的古刹便是我们的心，它的教义是爱和慈祥，它的品德原则是要敬人爱人——无论对方是怎样的人。

　　6.正在我们当代社会里，我们有一种偏向，便是往疏忽那些我所谓的人类与生俱来的长处：仁慈、同理心、理解力、宽大的精力。

　　7.秉持着仁慈、坦率、紧密的思惟，谅解那些对不起我们的人，看待每个人皆像伴侣，资助那些受苦的人，毫不自命出人头地——虽然这一些倡议看起来皆太简朴，然则无妨看看，把它们付诸实行以后，会不会让您加倍欢愉。

　　8.欢愉的方法有很多。有人精力不太一般，却可以沉浸在一种十分纯洁的幸运傍边，他们总觉得统统都很顺遂。可是如许的欢愉并非你我所要寻求的。

　　9.有人过得很欢愉，由于他们用一种品德的方法正在思惟和处世。这才是我们需求的幸运，由于它所凭据的是很深刻的事理，而不论是一些随时会转变的景况。

　　生活漫笔—三 海涛 辑

　　1.我们的精力里，住着气忿、妒忌和别的各类背面的心态，却不晓得这一些心态和高兴，和心里的和悦，其实是不克不及兼容的。

　　2.人生的根底，是正在童年的时辰立下的。正在这里极度关头的几年内，我们学到的思索体式格局，会深刻地影响到我们的平生——就比如食品和卫生习惯关系到我们未来的康健一样。

　　3.由孩提的时期开端，就要学会怎样和他人相处，怎样互助合作。小争执和小冲突虽然没有办法制止，可是，主要的是养成手下留情、没有记恨在心的习惯。

　　4.孩提时代，我们很轻易和他人创立干系，只要可以玩在一起，就能够酿成朋侪，不轻易想要去问对方的种族或职业。主要的是他跟我们一样是一个人，主要的是相互可以创立起连络。

　　5.人的聪明智慧会在童年时徐徐绽放，脑子里会布满各色各样的疑问。这类猛烈熟悉的愿望，恰是品德充分发展的根蒂根基。我们对这个人间愈是感触乐趣，愈是往求事物的为何和怎么了，我们的熟悉就愈明朗，创造力会愈蓬勃。

　　6.要经常往思索人类的内涵特质是什么，好好哄骗这一些特质，来获得一种关于你们天性的坚定信心，来找到你们内涵的安宁。

　　7.赶早体认到人生这不是一件简单的事，是很主要的。若是想要好好地过这一生，不简单由于碰到困难就畏缩，就非得猎取一种内涵的气力弗成。

　　8.我坚信，我们所有的人都有本领往爱和阐扬同理心。人人没有发觉，那种当下自觉的情绪，从一诞生开端，就在我们的生掷中占据何等主要的职位。

　　9.爱的思惟和举动，很明显地对我们的身体健康有益，它们和我们真正的天性是符合的；相反的，暴戾、严酷和怨忿的举止，会让我们做出感动、悔怨的事。

　　10.愤慨、指责、辩论来源于恐惊。当一个人觉得担心时，他的身体生硬，心脏收缩，脑筋完整为占满了，这时候他没法活得有伶俐。

　　生活漫笔—四 海涛 辑

　　1.假如您有颗明朗的心，那末就想想看，实际生、老、病、逝世全是全部人生中的一部分，是没有办法幸免的。认清这一点，完整地接受它，可以让我们对照从容不迫地老去。

　　2.所谓的佛性，或说醒觉的才能，对佛教徒来讲，正在男性和女性身上是一般无二的。所以两性就本质上来讲，是完整对等的。

　　3.假如您是一个佛教徒，信赖有下世的话，那殒命不过是换一副躯体而已，就像我们衣服穿破了，再换上新的一样。当我们的生理组织，由于内正在和外正在的因素，没有办法持续存活下去时，我们就必须拋弃它，换个新的。正在这类情况下，殒命其实不代表停滞存正在。

　　4.若是可以把固执放下，不再受到它的束厄局促，那末我们就越发可以理解为来生而做出起劲有何等的主要。

　　5.一旦干出了挑选，就要坚持下去，纵然碰到了题目，还肯定要想门径克制；要对本人有自信心，把您所有的精神皆发挥出来。

　　6.我以为每一个人类天生都有一种「自我」的认识。我们虽然没有办法注释这类觉得从何而来，然则它便是存在；而那种想要离苦得乐的欲念，就由此而生。

　　7.不光是人类有这类本能，由释教的观念来看，就算最微末的虫子，还有这类觉得，它们还会尽其大概地寻求欢愉，制止痛苦的处境。

　　8.是以，统统有知觉的众生都有活下去的权益。既然那些哺乳动物、鸟类和鱼虾，很明显的还都能够感受到快乐和痛苦，它们想必还和我们一样不喜欢受苦。

　　9.不须深思远虑就能够发觉，万物的赋性全是趋乐躲苦。哪怕是一只小虫子，还会想方设法要逃离灾难，享用清闲。

　　10.假如我们以一种为富不仁的浮滥体式格局来操纵这一些植物，即便没有要去谈释教的观念，就最基本的品德态度来看，还说没有过去。

　　11.性命不管贵贱，一切万物都有免于惊骇的权力。

——杭州佛教界＂喜迎新中国60华诞祈福法会＂及

民族宗教界＂新中国六十周年书画展＂正在灵隐寺进行

六十年风雨征程，

六十年开拓进取，

六十年艰苦卓绝。

喜看我本日中华，安家乐业，物阜民丰，九州修治，四海清平。

9月28日上午，＂杭州市佛教界喜迎新中国60华诞祈福法会＂正在灵隐寺进行。是时，杭州佛教界四众门生会合灵隐，沐手焚香，顶礼于三宝座前，诵经祝祷，庆贺中华人民共和国六十华诞，配合祈愿国运昌隆、治道遐昌、八难没有起、世界和平。

法会由市佛协会长、灵隐寺监院光泉法师，副会长妙高法师、月真法师，和灵隐寺都监继云法师主持。

法会后，正在灵隐寺法堂举行了＂杭州市民族宗教界庆贺新中国六十周年华诞书画展＂展开典礼。此次书画展由杭州市民族宗教事务局主理，市政协副主席董建平、杭城书画名家、市和区县(市)民族宗教事务局和市属五大宗教团体的负责人，和入围作品的作者近百人参与书画展展开典礼。

本次展览共展出书法、美术作品60余件，作品均出自我市民族宗教界人士和少数民族、信教群众之手。参展作品内容丰富、主题明白、立意新奇，具有较高的思惟和艺术水准，作品由差别的艺术角度和层面，歌唱了党的民族宗教政策，赞誉杭城剧变，歌唱民族团结、宗教协调，逼真流露了我市民族宗教人士对党、对故国的无限酷爱和感谢之情，会合展现了新时期民族宗教人士勇于创新、开拓进取的较好精神风貌。

新中国60华诞，人天共祷：国运昌隆，法轮常转！

市政协副主席、市统战部部长董建平发言

市民族宗教局局长钮俊发言

杭州民族宗教界庆贺新中国60华诞书画展　展开典礼

附件：杭州佛教界喜迎新中国六十年华诞祈祷文

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