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玄门放生表文范本

我是由08年最先放生的，那时是我人生最苦闷、苍茫时间，幸亏碰到一名师父。他老人家特别很是慈善，给我说，想转运要多放生啊。

我此人敦朴，就马上到菜市场买黄鳝、鱼啊，田螺啊这一些起头放生，我们这里有许多小河，垂纶的还少，放生很利便。刚起头放生少，说心里话，还有些舍不得钱的，就5元、10元的放生，厥后瞥见放生的鱼儿欢畅的模样，我很是打动，哎呀，多高兴啊。

很奇异，放生今后和家人关系融洽了，从前爱和妻子打骂，本身急躁的脾性还变了，变得温和多了，也有，家里小孩还懂事多了，变得像个小大人似的，进修很自发，不让我们费心。我真的体会到放生有实在利益。

接下来我就加大放生力度，还带动妻子小孩一同列入放生，每一次200元500元那样的放生，也有，从前妻子开店余下的服装存货，可能3万多吧，主如果式子有点过期，没有任何质量问题的，一向放库房内里，卖不出去啊。忽然，来了一名大买家，看货验货今后，对我们说，恰好他们故乡须要这一些工具啊，哈哈，真是太好了，那样一下就把存货所有处置惩罚完了。谢天谢地！戴德佛祖！

编者案：四川素有东南佛国之美称，带着访道寻法的心，本刊编辑部一行于2013年8月19日暮时分至四川法喜寺，得以亲近90高龄的定本老和尚。围坐老和尚身边，平易近民的定本老和尚如话家常，即兴为我们做了一番开示。山幽寺静，佛音法语如涓涓细流，普润佛子之内心，无时不正在警示我们：法正在平时日用中，明理正信是条件，健康长寿是保障，循法做人是基础，念经往生是归程。无限戴德之余，将老和尚开示收拾整顿成文，以飨有缘，共享法喜。

一、干正信的学佛人

既然我们大家学佛，我们要明确，释迦牟尼讲的是熟悉宇宙实情的原理，问你究竟由哪里来，未来到哪里去。只要我们根据他教训我们的办法理论专心去干，干一分即得一分好处。

我们释教里讲，“信为道源好事母”，事实上干事没有信去干，您是干欠好的。信是力气。我们也是有信，我们的信分为好几种：自信、科学、净信、瞎信。

此刻有人，一味往求菩萨保佑，基础没有真正明白佛讲的事理。人家烧香我就烧香，人家救济我就救济，人家求保佑我就求保佑，人家做什么我就做什么。迷迷糊糊地往信，这便是科学。或总是想要佛菩萨保佑，保我安然，保我康健，保我工作顺利，保我小孩上大学。统统的统统，皆一味追求菩萨保佑，自身却又做不到，就只会拜拜，这就迷失自性了。

自然，量力而行地讲，人正在一开始信奉释教的时间，不懂释教教义也是能够的。信佛是需求逐步体味的，就像上学一样小学、初中、高中、大学，这需求一个由浅入深的进程。正在这个进程中，要逐步领略佛的原理，这才是提高，假如没有提高，那是科学了。学佛要听法师的教诲，释教讲的是自保

您要安然，在这；您要安康，在这；您要事业，在这；您要后代交班做得优异，在这。

要想得保佑，就要按法师教你的方式理论去做，若真能保证做好，就肯定可以获得安全，获得安康，获得事业顺遂。

详细如何去干？首先，没有管干什么事，都没有能违反释教的两个中央思想：一个是信的气力，一个是因果。没有管你是显宗、密宗、净土宗，这两个中央是离没有开的。

首先，方便有多门，归元无二路；好事巨细取决于信的水平。

宗派分歧便是方式分歧，我们释教里讲，勤建戒定慧，熄灭贪瞋痴，便是要我们用统统的方式清除业障。持咒也好，念经也好，禅坐也好，全是为了熄灭贪瞋痴。贪瞋痴灭没有了，那你另有个什么工夫呢？人人知道，释教这一些宗派全是释迦牟尼教诲的，全是好的。没有可以说阿谁宗派好，这个宗派欠好。就像你喜欢吃香蕉，我喜欢吃梨，他喜欢吃苹果，虽然味道分歧，吃到肚子里全是好的。只要能把贪瞋痴熄灭掉，就全是好方式。

之所以大师挑选差别的宗派，是因为大师各有各的人缘，人缘差别，宗派也就差别。您念经，就同心专心念经。您持咒，禅坐，或用密宗的方式。大家所用的方式虽然差别，但佛法是同等的。没有那里好事大，那里好事小，好事巨细就看您信的水平，这便是最大的好事。有些念经的老妇人，传闻地藏经好事大，就去念地藏经；传闻金刚经好事大，就去念金刚经，皆错了，好事那里有大有小？最大的好事取决于您信的水平，全神贯注好事就大，二意三心好事就小。

其次，因果通三世，万事万物皆离不开因果定律。

释教里讲，地、水、火、风是这个天下构成的最基本元素，而人体也是地、水、火、风四大元素构成的。地是骨头，硬的物品；水是血液汗液等；火是气力，风是呼吸。这四大元素取大自然的四大元素是同一的，所以我们末了地回地，水回水，火回火，风回风。回回大自然了，人体没有了，另有魂灵。

肉体便是魂魄，魂魄便是肉体，魂魄相通嘛。有魂魄就会做作因果，因果通三世（生而逝世，逝世而为生。是不是逝世了就没有了）。过作古的因，目下当今的果；目下当今的因，将来的果。我们当代的果报是不是平白无故的，皆是有过作古的人缘的。积善之家，必有余庆，天道好还，皆是在过作古形成的。释教里是不是光讲现世，还讲过作古，十世、百世、千世、亿世，皆是过作古。好比本日我们能坐在一同，皆是过作古有人缘的。没有过作古的因，我们本日是永久碰不到的。只有由这个原理讲，什么话皆能讲得通。本日社会上不管穷的、富的、聪慧的、愚蠢的、多病的、聪慧的、夭折的、长命的，皆是您过作古的因种下去的，并没有人家害您，所以不必要怨天怨地。您们学佛，明理明理，就要分明因果原理，那就什么问题皆处理掉了。所以因果的力气凶多吉少。

因果有快有慢，有早有晚，因种下去，早晚要报，报的时候差别。所以我们释教里讲，积善之家，必有余庆，天道好还，不管是不报，时候没到，时候一到，一切要报。所以说，干好事不怕干的，阿谁因已种下去；干坏事还不怕干的，阿谁因种下去了，是要受报的。释教用因果来说，什么皆讲得通的。一个报得早，一个报得晚。因果，常人听不进，看不到，很难接受。

因果不虚，六趣循环。正在这个循环傍边我们苦头吃了几何啊，没有办法讲。我们天国还去过，天堂还去过，统统植物皆干过，鸡鸭牛马羊什么皆干过。释迦牟尼佛本来便是佛，来这个天下是应化一下，看到我们生而逝世，逝世而生，生生逝世逝世，苦头吃了许多，所以期待我们出三界，证果位，了生逝世，成佛道。他的目标目标是教养我们，是为一大事人缘而来娑婆天下，为我们的生逝世干筹算。

两、正在安全康健之道中培育提拔福德

那末，怎样才能获得毕竟摆脱呢？正在当下，按佛的教训和指导，最好的方式莫过念经。

首先，我们要包管有一个康健的身体，培福建慧，多行自利利他之事，积累往生资粮。

（一）安全安康之道

求安全的办法：退、让、亏损

既然说到安全安康。安全靠什么？佛通知我们，您样样皆要退、让、亏损，如许干就可以包管您安全。反之，您样样皆要占便宜，您永久皆没有会安全。所以多看经籍，多看这一些原理，您的身体就会安全的。先讲安全。命运是把握正在自身手里的，古的也好，今的也好，为何要保安全？释教里讲众生的贪瞋痴作怪，贪名贪利贪多贪好，得没有到就发脾气、打斗生事，皆是贪瞋痴作怪。所以我们释教里讲，能退能让保安全，没有退没有让吃大亏。为了一个猪娃，为了一只鸡，为了几块钱，争执没有下就产生了抵牾，小抵牾变成大抵牾，就吵吵吵闹闹闹，吵没有够了要打，打死打伤皆没有好啊。现正在报纸上常常登这一些事，邻里之间为了地盘纠葛酿成大抵牾。所以没有退没有让吃大亏啊。所以我们今后没有管遇到什么事情，皆要想到本日我正在这儿为您们说的，我要退，我要让，我要亏损，您就安全了。人人皆依照佛的辅导去干，哪还会有这一些没有愉快的事情呢？

我常常鼓动勉励一些小青年，古今那些乐成的人，他们的名利，全是刻苦亏损得来的。一个人只想着本身，到处占便宜，如许的人干事情是干欠好的，人家会厌恶您的。我常常鼓动勉励各人，上班早五分钟，放工晚五分钟，把本身的本职事情干好。四周同事的事情没干好，我就帮他再理一理。您这类不计较得失的心态，事情就会干得很好，本身过得很轻松，带领心中一定对您还很中意，任何人城市褒扬您。假如您样样要占便宜，薪水拿得高，事情又轻松，成果各人都不情愿。中国五千年的文化，儒家、道家、佛家，都讲干人的事理。人干好了，您就学获得，您人没干好，还想学佛啊？什么是学问？学问便是干人，人干好了便是大学问。不论是光理论一大套、文章写得好，那没有用。佛辅导我们，便是要好好干人，把人干好，把事情干好。释教不论是讲不干事情，事情一样要干，要注意干。例如您扫地，先把地扫好；洗衣服，就把衣服洗好。放工就放工，走路就走路，睡觉就睡觉，如许内心就会很知足，这比什么都好。胡思乱量，想东想西都欠好，所以释教讲心清净的好事不可名状。

学佛便是在建清净心，其它没有什么玄妙。我们往常没有注意去做本身应该做的事情，反而东想西想，东看西看，释教便是要我们没有要听，没有要看，没有要想。您看那些佛像，哪一尊佛菩萨东看西看了？他们皆是眼观鼻、鼻观心，这便是在教训人养成这类习惯，制止邪知邪见。您看听想，就会损耗能量，然后抵抗能力下落，就简单疲倦伤身，病毒就上来了。要听本身念经，而我们皆想听外面的错就错在这儿，难还难在这儿，规规矩矩念五分钟的佛皆保持没有了。所以讲心苏醒，统统皆苏醒，能离苦恼地，统统是心变更出来的。释教里讲，统统唯心制，统统皆是心变更出来的，对人笑笑是心，对人打骂还是心。为何会仳离？皆是心变出来的。所以要安全，您就要让步亏损，包管您安全。

我们一天到晚，家庭、邻人、亲朋好友及四周的方方面面的干系皆要交友，正在交友的过程中，必然会有如许那样的冲突，样样皆如意是不太可能的。一天到晚皆不如意不喜欢，这便是业障啊。一句话，要退，要让，要亏损，大事化小，小事化无，小事化无，您就平安了。您若是样样皆要获得，没有个满意，您就进了懊恼地了。所以碰到任何事情，皆要听佛的辅导。有些人会问了，亏皆吃了，又如何会得好处呢？您想，若是不愿亏损，就会发生争执喧华，就会心境不愉快，不愉快就伤害身体。若是情愿亏损，就不容易心境不愉快，这是第一。第二，若是我是凶巴巴的，而他能退能让能亏损的，您们人人肯定会批评他好，之后来往中，干生意啊或另外什么事情，人人皆会想着他，而不容易和我干。这便是吃小幸亏大好处。

例如他人批判我，对也好错也好，我们自身心中是清楚的。我错了，该当接受批判，还要感谢他对我的作用；我没有错，我就走掉，不去和他争论谁对谁错，很简单的原理。为人处世，客客气气，面带微笑。所以退一步海阔天空，让三分平心静气。能退能让保平安。

有几多宇量就去做几多事情。什么是宇量？便是要为各人的长处着想，这便是大宇量，是大爱。什么是名和利？名，要留万世之名；利，要利世界老百姓，这才是名利两个字的真意，没有必要用错了。都为本身争先恐后，那就错了。同样是用饭，同样是睡觉（没有是说没有用饭没有睡觉），没有同就在这颗心呀。

康健的诀窍：建心

适才讲了安然，下面再谈一谈康健。康健便是统统。

有一句话讲得好，有病的天子不如无病的托钵人，天子一身病痛，吃不下，还动弹不得，如许的天子另有什么意思？假如您是一个大老板，身家一些亿，假如生重病了，另有什么意思啊。人，最主要的是身心安康。您本身想一想，一天到晚营营逐逐，是否脑子里有“安康”两个字？为了位置、款项，想尽办法、动尽脑子地弄关系，全是为了长处着想。您苦心经营，位置得到了，款项还得到了，身体却弄垮了，人逝世了，那另有什么意思呢？科学家证实，我们人类的寿命能够活到一百七十五岁，但是人类大多数六七十岁就逝世掉了。为何这么早逝世？要知道，全是本身把本身弄垮了，惋惜呀，挣再多钱，还买不来命。

康健由哪里来？我们要打破四闭

第一心态闭：心态要均衡，平心静气，什么皆无所谓，皆放得下，一天到晚，全是宽大的，全是气量大的，笑眯眯的，什么皆好。第二生活闭：生活要遵照自然规律，定时作息，则百病没有生。第三饮食闭：每天炊金馔玉，本人没有控制，是没有可的。第四男女闭：我们百病由哪里来的？男女伉俪过度了也要生百病的。这闭很主要。

心态闭：我们释教有一句话，百病由心生，百病居心治。治病先治心。治心要治本，没有是治表，本和表要分分明。我们目下当今治病全是正在治表，生了病首先想的是那里病院好，那里医生好，成果到最后人财两消。人人要记着，治病要治心，我们一天到晚心没有安全，所以才会抱病。

医学上面讲，我们安康是有尺度的，而我们此刻一天到晚皆没有尺度。为何？心辛劳，或快或慢。为何快？碰到冲动的事情，发脾气，特殊悲伤，心就快了；假如内心没有舒服，碰到忧虑的事情，苦闷的事情，心就慢。所以我们轻易朽迈，轻易抱病，更轻易制业。心没有平，则气没有和；气没有和，则血没有和。气血皆是流畅的，气乱了，血还乱了，时候长了，费劲了，腰酸背疼等偏差就出来了。所以讲要针灸推拿、药物来疏浚呀，就这原理。通则没有痛，没有痛则通，通了的话，内心的没有舒服没有愉快就没了。所以清净心的好事没有可思议，我们要尽可能心清净。心清净，统统清净。心没有舒服的时辰，脸上没有高兴的模样形状皆反应出来了，发言语气还会变的，什么皆出来了，这一些皆是心的作用。

所以，修行修行，就要修到从容没有迫。念谢天谢地，便是念您的芥蒂，我们没有晓得啊。您会做买卖，得利一百万，欢腾得很，冲动得很。如果亏了一百万，夜里睡还睡没有好了。得了一百万，谢天谢地；失了一百万，谢天谢地，就把这心态摆平了。得了没有冲动，失了还无所谓，这便是心呢。讲您好，谢天谢地；骂您打您，还一句谢天谢地。这才是真功夫啊，修行就在这里。您做获得，什么都能获得。所以，要康健，第一的第一，便是要从容没有迫。心态要均衡，天天要浅笑，没有皱眉头板面貌没有舒服的状况，这是最主要的。

您要安康，不全是靠药物的，药物靠不住。若可靠，我看人人皆安康了。现在是最进步前辈的，有中央求药物，但人自身的平均年龄却不高，可见这药物也没有作用了。若是平均年龄一百岁，阐明这药物就有作用了。所以我们要整体研讨。要安康，照旧靠这颗心。

生活闭：我们的大宇宙是很微妙的。这么大个宇宙，地球、月球，皆是搭正在空中的，没有出发点，没有定点，何等微妙啊。天上的星星星罗棋布，有些要比我们地球大好几倍。我们地球还是一颗星星啊。地球、玉轮及各星球，皆有纪律的。没有纪律的话，乱碰乱撞了会肇事的。就拿我们地球讲，若运转没有尺度，我们各人皆受罪。地球地球各自转，星球星球转。我们生正在地球，是跟地球一体的，我们人体轮回还是随着地球来运转的，很尺度。所以，太阳降了要睡觉，太阳出要起床。有的小青年，夜里蹦蹦跳，白天睡大觉，皆违背纪律。那末您的身体怎会好呀？夜里九点钟到三点钟，这个时刻的睡眠质量是最好的。病怎样长出来的？没有是现正在长出来的，匿伏期有十多年，一开始自身没有知道，大夫还查没有出的。拿水管来比方，假如拿净水放着流，一点还没有会塞住的，假如拿脏水放着流，时候一久，绝对要塞住的。什么是废水，心境没有愉快的是废水，心境愉快的便是净水。七颠八倒吃进去的是废水，吃得平淡的便是净水。所以要二十四小时坚持流通，您们没有要想临渴掘井，日常平凡要注重安康，正在年青的时分就要注重。这句话期待各人带到家里没有要忘记了。

此刻的人空调病多得很啊。由纪律来说，炎天是披发的，冬季是匿藏的。空调舒畅不舒畅？舒畅的，但热散不出呀，里面的毒素排不出，这不是好事情。我们开电风扇，对着吹还欠好。我们还不必要吹穿堂风，对安康很欠好。事先不晓得，过后会遭病。此刻我们小姑娘，要好看，把肚脐眼露出来。到了三十岁摆布，缺点皆出来了，什幺子宫病、月经病、腰酸病呀，皆要发作了。曩昔我们用肚兜来保温，我们小青年皆有的，然则此刻皆颠倒了。所以这一些理论相称主要的。吃呢，最好吃当地当季的食品。有句话讲：一方水土养一方人。生在四川，就吃四川中央的物品。冬季吃西瓜，那就是违背纪律的。

我们人体是小宇宙，取大宇宙是一体的，皆要按自然规律，欠好违反它，违反它，您就对不起天地了。所以要讲因果这是大的因果，不全是小因果。

饮食闭：再讲有病求医。这病多是吃出来的，所以，我就要讲一下，烟酒没有利益。我常常鼓动勉励人人，一百七十五岁没有去想，一百二十岁能够争夺嘛。我们虚云老和尚，活到一百二十岁，他吃得很辛劳，正在山上什么皆吃。土豆、野草，样样吃。所以说，要想活到一百二十岁，我们一定要食斋，糖油盐还没有能够多吃。我们四川人讲得好：“饮食平淡是人参汤，多吃油盐似砒霜。”糖盐油吃多了，高脂肪、高血压、高血糖皆来了。所以想要康健，这闭要掌控。这嘴巴贱得很，一切黑白弊端，皆是由嘴巴里出来的。嘴巴没有是光用饭，是要用来念经、讲好话的，这嘴巴还有尺度的。

别的，饮食上要多茹素食。我们为何要茹素？您细细阐明它，这个植物那里有营养给您吃呢！要杀鸡杀猪杀牛，统统植物，它哪乐意让您杀呢？它这个时辰惊惶、恼怒、沉痛，皆生毒素了。这个肉里皆有毒素了，吃肉还皆吃逝世人啊，好多人吃逝世。如今豢养植物大不同了，曩昔我们故乡一头猪一年养下来才一百多斤，如今五六个月就五六百斤了，皆是刺激素饲料催大的。为何西方国家又不是信佛教，还发起茹素？这个事理就讲得通的。所以，越平淡越好。

什么是养分？高兴康乐是大养分。高兴了，吃到嘴巴里有味道，都有养分。燕窝百分之九十九是假的。所以，要记得，安康是主要的。

男女闭：按我们释教里讲，伉俪是为了后继有人，不论是取乐的，取乐就错了。

这四闭办到，您就有康健的保障，不管是靠药的。除此，还要适当活动生命在于活动，而最好的活动是步行。足底通心的，人老先老足。像目前人呢，两步路还不肯走，往坐汽车。坐办公室的，一坐就座两三个小时，动皆不动，皆错了。依我讲，一个小时坐了，就站起来，阿弥（示范：一足步声）陀佛（一足步声），阿弥（一足步声）陀佛（一足步声）。要讲均衡，讲这个中道。动动，坐坐，逛逛动动。

大家皆想康健，要菩萨保佑康健，您本人做不到，菩萨怎么能保佑您呢？这一些话，虚云僧人讲过，我们典范上还皆讲得明明白白的。您没有细细阐发它，只知道念念念，念些什么花样皆不知道。释教里讲的，勤建戒定慧，熄灭贪瞋痴。这一些保证就好了。所以要康健，必需要有这个理念。

三、毕竟摆脱： 心念经，往生净土

今生身体安全康健了，那末，怎样才能离开六趣轮回，取得人身的毕竟摆脱呢？佛教诲我们，念一句佛号就有无量好事。南无阿弥陀佛的“阿”字，这个音全部大宇宙皆通，力气不可捉摸。念经最主要的是要 心，所以我们念经，就要静下这个心，要让当下的心没苦恼。我们讲念经，念经这不是念经，这“念”字就是在今字下面做个心，要让当下的心没苦恼。难度在这，真正要念到不听不看不愿，只有心中有句“南无阿弥陀佛”。

我们佛经里讲，一句谢天谢地能灭无量劫罪，可是要念，要靠同心专心。按典范里讲，一个动机，一个存亡，您一天到晚有几何动机要动呀？积善之家，必有余庆，天道好还，都在人为。真正包管 心，不愿不听不看地念经，包管您安全，假如您又听又看又想，这气力就分离掉了。释教里讲不可捉摸，便是没法用语言文字来表明的。所以这念经的好事，最基本的要把心态放均衡。无数的动机无颠无倒，已根深叶茂，不可以一念究竟，最少要五念、十念，无念而念。念经的事理，就要每天念、常常念、刻刻念。

这个题目最主要的是到谢天谢地西方净土，到西方净土要靠这动机呀。日常平凡心是散乱的，您光临命末就有难度了。正在临走的时辰心还牵挂家庭了，后代了，款项了，名望了，位置了，这就完了。所以我们日常平凡要念惯，这一些事情要想通、放下。无量寿经讲到谢天谢地的四十八大愿，第十八愿讲，人正在临命末念经忆佛会起到作用的，谢天谢地发过愿，肯定会到达，然则良多时辰这心散乱了，没有 心就达没有到。就这一霎时的心，便是最要害的临命末的一霎时，临命末踩空就踩空了。而临命末的一霎时，就看日常平凡的积功乏德，像兵戈一样，您日常平凡没有练好，就没法兵戈了。现正在我们跟苦恼兵戈，跟贪瞋痴兵戈。现正在贪瞋痴气力强，可见我们佛号的气力仍是小。如果反过来，佛号强就能把贪瞋痴祛除了。事理正在这儿。

结语

以上这一些，我也是根据佛陀辅导的精义来说的，你们若真能根据这一些要领干到了，真能受益。我们的方针是活到一百二十岁，有方针有动力有斗争，苦点乏点亏损点皆无所谓，对不对？所以我们激励大家有个方针，本日我们配合立下一个方针：现生活到120岁，临终往生到西方西方净国成佛度生，毕竟常乐。

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