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什么是释教的“闭关”

闭闭，又称掩闭，指闭闭自守而隐居建行。特指禅僧中断为人接众之事，而真心实意于自室中坐禅建行。这名词和民风，正在印度并没有，正在中国还一直到元代以后，乃至到了明代，才看到这类建行体式格局的纪录。闭闭多是渊源于西藏释教的恒久洞窟建练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内地，闭闭体式格局还日渐流行。

由建行的方式而说，有守时的、活期的作业和一守时段的建法，好比七天、二十一天、四十九天、九十天、一百天等，刻期取证，用心建持某一秘诀；假如环境允许、事实需求，还可为期一年、三年，乃至于六年、九年、数十年。但不必定是单独地小我私家建持，比方：释迦时期的结夏安居，中国大陆禅林的冬、夏两季禅期，是鸠合很多人配合建行的。晒台宗祖师们所编的忏法、仪轨，全是联合六、七人，十数人配合结坛而建的。正在佛世时的结夏安居，还是正在必定的范畴以内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅屋，或于居士家的空舍，互异建行的，但那些都不是而今所说的闭关。

正在初期的中国，还有一些禅者，于悟发以后，而由善常识嘱其到水边林下，山间洞窟，零丁过木食涧饮的修行生活数年。最着名的例子是终南山，听说那儿有七十二家茅蓬，本来全是小我修行，此中厥后还有的逐步成为一个个的寺院；然则住茅蓬的风尚，仍旧历久不衰。所谓住茅蓬，是自备炊具和谷类、菜蔬的种子，进山披悺酢酡贮结茅为舍，以避风雨，长时间阔别人世。不外那样的修行法，虽近似闭关，而是不是闭关。

近世的闭关建行有两种人：一种是为避世俗事件的骚动；另一种是为精进的禅建或潜心于经躲。前者等于是隐退涵养，后者才是真正的建行。假如仅为涵养，只要有钱，或有外缘的护持，就能够办到。进关以后，若不知道建行的办法，还不懂深入经躲的门径，那末虽然闭关三年、五载，仍是不太可能有所成绩。如为禅建及阅躲，还得已有了禅建工夫的根底，或已摸到了进入经躲的门径才可，不然还不会有多大的成绩。

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