厦门叫鸣母鸡可以放生吗，放生一般在哪里好，叫鸣母鸡可以放生吗



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放生一条鱼，这一条鱼照旧要吃许多活的小动物

答：您想得良多、想得很广，这个鱼就没有要放了。没有要放的时辰，您如何往养它？您能够没有放生，养正在家里，这个就最圆满了；您没有杀它、没有害它，您养它，还没有让它到河内里往吃小植物，这个做得最圆满，这个能够值得发起。但是寺庙里放生池皆没有可，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好互异来养。释辅导我们，辅导我们要有善心，有好善之心、好德之心，假如如许微细的往别离固执，固然是有原理，但是妄图别离固执没有能放下，您所做的这一些功德，皆是六道内里有漏的善法，未来果报是正在六道内里纳福，没有能超出三界。我们必定要晓得佛的意义，释教我们放生，真正意图正在那边？养本身的慈祥心。对一切万物对等的慈祥，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然制业，比起我们人是聊胜于无，为何？它吃饱了它就没有害众生，我们人没有吃还关键它。所以，人假如没有受圣贤教诲，人是植物内里最可恶的、最坏的。您看洪水猛兽，它吃饱了，它躺正在那边动皆没有动，小植物正在它中间走来走往，理皆没有理它，实正在饥得没有得了才抓一只来吃，您就知道它平生能吃几何。没有像人，人制业凌驾它们百倍、千倍皆没有止！没有吃它，还要整它，还关键它，还要往杀它，所以人是植物内里最可恶的。佛示现成佛必定到人性，为何？最坏的众生先度。为何佛要到人性来示现，为何没有到天道往示现，为何没有到牲口道示现？佛的慈祥心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生制的恶最严峻优先度他，所以到人性，人最优先，原理正在此地。

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