简易放生回向文，正觉同修会回向文

一、放生要用什么鱼呢

1、问：您好！我是大陆的一名佛子，在修行过程中有一些疑问，请求慈悲开示。

2、我们平时作完早晚课以后，或者作完一些功德后的回向是这样的：“弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵只，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，归敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”

3、弟子们的观念是，回向涉及的层面越大越好，而且，在《地藏菩萨本愿经》中，有这样的一段经文：“如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。”

4、但是，平实导师在《起信论讲记》第三辑中，有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：“我○○○以什么功德回向法界。”……应当说：“回向给我○○○的一切冤亲债主。”】

5、对照导师在书中的开示，我们心中开始起了困惑：究竟应该如何回向才适合我们这些佛子的修行呢？会不会因为回向面大，而自己的能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话呢？会不会因为回向面广，而使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益，而在修行的路上障碍自己，导致明心见性的目标不能实现？我们能不能请大德慈悲为广大的佛子们拟定一个回向文呢？

6、对于以上菩萨的提问，我们相信，这也是广大佛弟子心中的共同疑惑。到底应该如何正确的回向，才能恰如其分而能自利利他呢？我们的回答是：

7、以上所说的二种回向都是正确无误的，主要是要看学佛人是以什么样的心行来自我安立，而有不同的回向内涵。如果是为了求世间有为有相之福德，就必须以无私无我之大慈悲心，譬如四无量心，来回向给广大之法界众生，同沾利益；这样能够感得之有相福德，会比回向自身、回向眷属来得高广。但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的冤亲债主为优先。这是为什么呢？那是因为六道有情人同此心、心同此理的缘故，也就是，欠人债务就应当先偿还债务才对啊！如果回向明确，就表示我们还债的心是很真诚而且实在的，冤亲债主也很容易感受到我们还债的诚意，所以障道之缘自然就会渐渐减小，乃至最后消失不见了。因此，世间人如果是为了求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》来回向，使回向之层面得以增长广大；但是，如果是为了求三乘菩提之修证没有遮障，那么我们不妨依我们正觉同修会的回向方法来作回向。

8、我们的回向文是这样的：“愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。”在念完回向文之后，再三称“南无本师释迦牟尼佛”，这样就可以完成所有功德回向，而功不唐捐了。

9、------《三乘菩提之学佛释疑第062集佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师主讲

10、2017年8月10日，农历闰六月观世音菩萨成道日，学诚法师带领居士林崇福寺僧众及护法居士，于上午10点在濠河边举行放生法会。

二、放生蜗牛在哪儿放呢

1、憨山大师有放生功德偈云：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。

2、学诚法师带领大众虔诚诵念放生仪轨并为放生生灵洒净加持，忏悔罪业、授三皈依、持诵经咒。随后大众将水族生灵放入水中，鸟族生灵放飞树林中，唯愿今天获救度所有众生被放以后，受十方诸佛菩萨加持，获尽天年，临命终时，乘佛愿力，往生极乐。

3、此次放生法会之功德，回向给法界众生，令其离苦得乐，往生极乐净土；使所放生灵自由长命，数劫之后毕竟得果。回向参与放生的十方信众，愿全家福慧增长，和合欢乐，心想事成，长寿安康。

4、回向与发愿的不同之处在于有没有所造之善根所摄持，发愿通常在作善之前，回向在作善之后，希愿所作善根得到某种果报。有究竟的，云端佛学，例如成佛，有暂时的，例如下世获人天身、此世自己或亲友无病长寿，所放众生离开被杀之苦、获得解脱的机会等等。

5、“如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。”这是印光大师在书信中对回向的开示。若只为自己，“则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。”

6、可能刚开始放生时，我们念回向文，往往只是念归念，但是没到心里去，有时甚至还在打妄想，连自利的心态都没有，只是糊里糊涂的。随着对放生功德的了解越来越深入，慈悲的心量逐步增加时，回向时所念的文也许还是一样，可是却承载了不一样的内涵。

7、不管您是否佛教徒，放生时都请让我们真诚回向，回向所有的生命都能够离苦得乐，回向这个世界变得犹如净土一般美好！（敏公上师）

8、放生已。对佛像前至心礼拜。白言：

弟子某某，一心皈命，西方极乐世界阿弥陀佛。

我遵佛之明诲，今行放生，已得若干善业，以此功德，愿我罪业消除，冤衍解释；所修善根，日益增长；命终之际，身心安稳，正念分明，蒙佛接引，生极乐国。

七宝池内，莲华之中，华开见佛，得无生忍，具足佛慧。

以大神力，凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。发愿已，念佛或百声千声万声，随意多少。

9、

莲池大师的回向比较特别，我们把它念一下。莲池大师在「放生祝愿」里面，他有写一个回向文，这个我们可以来参考。莲池大师这个回向文，莲池大师说，你放生完毕以后，我们如果有去参加放生啦，那我要怎么回向呢？我们要怎么回向呢？

10、莲池大师教你，「放生已」，就是放生完毕以后，「对佛像前至心礼拜」，先向佛像前礼佛三拜。「白言」，就是你说出来，在佛菩萨面前这样说出来，「弟子某甲」，就是弟子我黄某某，「一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛」，你就这样回向说，我一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛。「我遵先佛明诲，今行放生」，我遵照祖师诸佛的教诲，我今天行这个放生业，「今行放生，已得若干」，我今天总共放一百条，放多少物命，你把它讲出来，「已得若干」。我今天接到祖师这样的教诲，我来行这个放生业，我已经领悟到这个道理，我已经得到这样的一个法喜，得到这样的一个慈悲心。「以此功德」，我有得到这样的一个福报跟功德，「以此功德，愿我罪业消除，冤愆解释」，就是解冤释结。「所修善根，日益增长。命终之际，身心安稳，正念分明，蒙佛接引，生极乐国，七宝池内，莲花之中。花开见佛，得无生忍，具足佛慧，以大神力，凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。」「发愿已」，念佛或百声，或千声，或万声，「随意多少」。这个放生回向非常好，各位可以参考，这已经全部都包括在内，回自向他、回事向理、回因向果，全部都有了。

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