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尼泊尔“活女神”

尼泊尔“活女神”正在尼泊尔被称为库玛丽(意为处女神)，其汗青能够追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承，一直受到印度教徒和佛教徒的配合崇敬。尼泊尔上至国王，下至公民，对“活女神”的崇敬都很忠诚。依据印度教圣典，女神是难近母聪明女神的化身，亦是力气神的意味。“活女神”被人们坚信是印度王权利和卵翼的神源，也是其教徒的精神支柱。

自马拉王朝起头，尼泊尔历代国王为保护本身的统治，每逢玄月二十六日摆布的女神节都要亲临现场，虔诚地接受女神的祝愿。女神还在为国王点红时将其无出其右的神力传授为国王，不然就有大概遭受劫难。人们认为，“活女神”能保佑尼泊尔国王和群众，为人们带来和平静繁华。

尼泊尔的“活女神”必需具有三十二种美德，更没有能见血，即便被划破了还没有能见血。她还必需没有惧阴郁，正在查验时必需同杀来祭奠用的羊头和水牛头共处一室,渡过一夜。

新女神仅四岁

尼泊尔国王贾南德拉正在纳拉扬希蒂王宫接见了尼泊尔新确立的“活女神”年仅四岁的普瑞蒂·沙克雅，使她的位置正式获得确认，还由此改变了这个小女孩平生的命运。

普瑞蒂是正在克日代替将满十四岁的拉希米拉成为新的“活女神”的。寻访和遴选普瑞蒂的事情共花了皇家祭司们几个月的工夫。普瑞蒂现已送往邻近哈努曼多卡王宫的库玛丽宫，脱离怙恃，今后入手下手过上隐居的生活。根据规定，女生一旦选为女神后，就得离家搬到古刹生活；一般头挽高髻，眉心点有红痣，赤脚不点地，收支多由僧侣抬抱或以车舆代步；除跟指定的教师进修外，玩伴也是指定的，怙恃偶然才被许可看望。

遴选历程神秘

遴选新“活女神”的事情由皇家祭司举行，其进程既神秘又奇特。“活女神”必需出自佛祖释迦牟尼身世的释迦家族，且祖辈必需生息正在加德满都的两条圣河巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边，身世明净，没有任何污点。她必需具有三十二种美德，没有任何瑕疵，更没有得见血，即便被划破了还没有能流血。女生的星座必需和国王同等；女生的身上没有能有任何伤疤，没有能生过病，流过血。她还必需没有惧漆黑，正在查验时必需同杀来祭奠用的羊头和水牛头共处一室,渡过一夜，以查验其没有惧嫌漆黑。

同以往人们乐意本身的女儿担当世人尊重的“活女神”分歧,目下当今人们的设法主意有所改动。他们宁肯本身的女儿未来去做工程师和大夫。正在此次祭司寻访“活女神”时,有的家庭就设法把女儿潜藏起来。这是由于大多“活女神”正在来第一次月经、要规复常人面貌后,没有接受现代教育,缺少收入泉源,过着不幸的生活。

回到民间的女神们的命运惨痛，由于人们认为其血液里还存留着没有吉祥的物品，故而阔别，蔑视他们。许多“退役”女神只能正在素服枯灯中了结平生。正在而今还活着的八名前女神中,有七位至今单身。为改动这一些前女神一旦出家受到社会甩掉的悲凉命运,尼泊尔当局正在客岁十二月决定给每一位正在职和出家的女神,每个月发放相当于四十美圆的补助。

正在加德满皆老王宫劈面，有一座三层红色小楼，全部窗户皆呈褐色，门口两座石狮忠实地守御着它的主人。虽然因为年代久远而显得老旧，但源于17世纪马拉王朝鼎盛时期琼楼玉宇的精致工艺照旧让人能感应这座楼的主人不同寻常。这就是正在尼泊尔人心目中具有极高职位的库玛里庙。尼泊尔人敬奉的活女神就住正在这儿。

天天12时和下昼4时，库玛里女神会身着刻有的白色服装，头戴银饰，出现正在窗口，供旅客们仰望。正在汗青和文化传统长久的尼泊尔，处处可见种种神庙，敬奉着数不清的仙人。但库玛里是尼泊尔独一的活女神。由17世纪入手下手，遴选、敬奉和改换活女神正式成为一种轨制出现正在加德满都。敬奉库玛里女神成为包罗国王正在内的全部尼泊尔人的一种风气和习惯。加德满都老王宫的活女神被称为“皇家库玛里”，最为著名。

几百年来，库玛里女神皆来源于布衣家庭，退休之后又回归民间。上个世纪八十年代，每到遴选库玛里女神的时辰，数百户人家将本身的女儿送到神职人员那边，争相比赛这意味着荣耀和富裕的职位。但到2012年，当皇家神职人员又入手下手探求候选人时，只有5户人家乐意将本身的女儿送出来到场遴选。当现任库玛里普瑞迪·释迦家的门被敲响时，她母亲里纳特别很是忧郁本身3岁的女儿会被挑走，“我没有愿女儿脱离我，但我又怎样能说没有？”

按划定，候选女童必需极其康健，从未抱病、流血，身上没有任何雀斑，还不缺任何牙齿。另外，只有与此同时具有32种特性的女童才气进入末了的比赛。比方颈部像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锋利，腿像鹿儿般笔挺，眼睛和头发必需黑得发亮，手和足必需苗条标致。自然，要担负部分尼泊尔人配合的活女神，还必需具有超越凡人的默默和无畏。作为尼泊尔王国的保护伞，她的星座必需与国王相符合。末了几名候选女童找到以后，斟选委员会还要根据一系列严厉的磨练，以选拔出具有超人才气和聪慧的一名。

伶仃的活女神生活生计

2012年7月，刚满4岁的普瑞迪·释迦被确以为库玛里女神，那一天，她穿上特制的红色衣服走到库玛里庙中。这是尼泊尔人心目中最高贵的宗教圣地之一。但今后，一名女孩子离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，整天生活正在这座清静、庄重的院子里，开端她极其荣耀却又孤苦的活女神生活生计。

直到她十二三岁第一次生理期发生，进而被新一任活女神替换为止。早上7点前，必需完成洗漱打扮，换上红衣，披金戴银。上午9时，她必需坐上金黄色的宝座，接受公众的朝拜。随后她随着先生进修。最终，她能够随便和玩伴们玩游戏。

库玛里正在主要的节日要外出巡游，日常平凡也要访问信徒。作为神，她的一言一动都被朝拜者看做是休咎的标记。例如，若是活女神对朝拜者大笑或大呼，朝拜者将生沉痾乃至殒命；若是活女神表情阴沉，左顾右看，那末朝拜者家庭中肯定将产生争持；若是活女神用手指与食品吃，朝拜者将破财等等。因而绝大多数情况下，库玛里女神访问大众时都必须面无表情，也没有任何行动。自然，若是库玛里正面看一下朝拜者，那末这位朝拜者一定会雀跃好几天，由于这会给他带来好运气。

普瑞迪不克不及和家人住在一起，即使是怙恃还只会间或看望一次。她的姐姐如今被答应每周六往跟她玩儿，由工作员口里，母亲晓得女儿如今爱好玩游戏和吃冰淇淋。除庞大节庆日以外，她由不脱离本人的居处。直到青春期月经到来，继任者交班。

退休后过着普通生活

经由一系列的典礼后，老库玛里就正式退休了。她能够保存的，是一枚金币和一件她正在任时穿的赤色衣服。当局为正在职库玛里的补助是每个月6000卢比（5卢比约合1元人民币），和每个月1000卢比的教诲补助。这大部分类似是尼泊尔最低官方薪水的两倍，是这个贫苦国家人均收入的4倍。但正在物价高贵的加德满都，这仅够保持一般生活。正在退休以后，普通大众仍旧将她们称为库玛里，而不论是其正本的名字。

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