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学佛后什么全是顺境了吗（图片根源：大菩文化 影：妙文）

文殊菩萨什么意义啊？便是妙聪明妙吉利的意义。就告知众生想得到妙吉利，那末就要先有妙聪明。那您说为何聪明前面加个妙啊，这类聪明就不管是一样平常的聪明，不管是一般的聪明，这类聪明是憬悟人生的聪明。您有了憬悟人生的聪明，那您的人生就能够酿成有意义有价值。这个不管是活为他人看的，是自身首先要活得安闲，活得要康乐的。

想一想，人平生下来，哇一声哭起来，哭着来到这个人间，那您这平生没有好好的活的话，对没有起本人啊。所以人生傍边您就要用聪慧来理顺本人的人生，正在接受夸姣的时间您肯定要了解还要接受没有顺的。佛法没有是说您学了佛今后，就什么全是顺境。要钱来钱，要什么来什么，没有是那模样的。是有了聪慧今后，正确地看待这个天下，正确地看待这个人生，渐渐地明白这一些事理，就了解这个天下上没有模糊没有清的恨，也没有模糊没有清的爱，全是有来龙去脉的。有前因有结果，然则学佛的话就了解由缘上积极地转变我们。就像您来五郑州，谁让您来呀？您肯定有一个缘故，那您开车呀等等，那便是缘便是前提，因和缘和合了这个事物就形成了。所以我们良多良多的涌现于性命的现象全是人缘人缘人缘。大家全是如许子的，您想回避皆回避没有得没有，只要您制作了就得闪现如许的性命的现象，所以您必需得好好地面临。

问：若是不依靠外敌伤害，是不是还能建成安忍波罗蜜多？

索达吉堪布：我们往翻阅诸佛菩萨取高僧盛德们的列传，要找没有依附怨敌的嗔害而建成安忍的事例，这恐怕是没有的。

雪山蓝狮子中有一个公案：由前正在躲地有一名建学大乘佛法的行人，有段工夫他发心建习忍辱来对治本人稀奇激烈的嗔恨苦恼。他下了很大的决计，正在山上找了一个岩洞，于很多年中一向持续地建他的“忍辱”，厥后一名上师知道了这件事，专程到山上探望这位住洞的建行人，晤面后互相作了一些扳谈，建行人还谈了本人很多年建习“忍辱”的心得，上师静静地听完了他的话，说：“噢，不幸的人，您误入迷途了，您正在这类环境中建忍辱波罗蜜，哪会有什么功能呢？”那位建行人听到了这句话，即刻就被激愤了：“啊，我正在山上建这么很多年的苦行，您敢说没有一点用……”“现正在您看看本人，这便是您很多年建持的考证吗？”那位上师的话直接击中了建行人，使他终究由迷惘中清醒过来。

敌怨伤害虽然令我们初学者很难熬，然而这是生起安忍好事的必需因素，就像要治愈自身的疴疾、增强体质，必需要服用一些苦味的良药一样。

进菩萨行广释

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