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大迦叶拈花心传

摩诃迦叶又叫做大迦叶、迦叶波，意义是乌龟，又翻译成饮光。传说他的祖先正在修炼时，有一只具有灵性的乌龟背负著奥妙的图案而来，因而得道，所以以龟作为姓氏。又传说上古时代曾有神仙能吸收日光，日常平凡潜藏著，见不到任何光泽，然则若是闪现的话就会满身灿烂明光，迦叶是这位神仙的后嗣，所以还用饮光为姓氏。他诞生正在华波罗树(即菩提树)下，所以名叫毕波罗。正在佛陀全部门生中，姓迦叶的有五小我私家，此中只有摩诃迦叶能够单称为迦叶。

大迦叶本来信奉外道，厥后皈依空门。他带领五百门生，正在韦提河畔的山中修行梵衲之道。梵衲指的是身上披著陈旧的衣服，四处恳求化缘，雨卧风餐、性格恬澹的僧侣。迦叶由于认真修行如许的梵衲行，所以被称为‘梵衲第一’，十分受到佛陀的重视，嘉许他为‘大行渊广’。

有一次，天界之王正在灵鹫山上向佛陀敬献金色波罗花，请佛说法，世尊拈花示众，并没有所说。其时座下所有的门生，都不清楚佛陀如许干含有什么微妙的事理，只有大迦叶浅笑著，由于他领悟到佛陀的事理了。

佛陀说：‘正道大法是没法用眼睛看出来的，只有涅清静的心才气了解。实在的法相其实是没有法相，这是一门细微玄通的秘诀，不加注文字，是用特别的教法教授的，我就将这一些嘱托为摩诃迦叶。’这便是心传，即所谓灵山会上正高眼躲付嘱的拈花一笑，便是禅宗最初的典故。

大迦叶最没有喜好住正在竹林精舍或是园精舍过集体的生活，他喜好的是正在露天默坐、冢间观尸、树下补衣。因而他以为住正在尸臭或骸骨当中，关于修习无常、苦、空、无我、没有净观等，更简单提起正念，精进思想。

大迦叶一直修习梵衲苦行，他不怕盲风暴雨，不惧日晒夜露，他枯瘦的老年人之身，老是住在深山森林的树下，或是白骨遍野的墓间，关于他的梵衲苦行，任何人劝说，他都不停滞。

大迦叶终究垂垂的衰老了，但是他对梵衲苦行的生活，是超出越认真。

有一次，佛陀还不忍他以朽迈之年，还要生活在日晒夜露、铺天盖地当中，想劝他中断苦行。

其时佛陀住在鹿母课堂，佛陀召见大迦叶。其时大迦叶穿著由破布补缀而成的粪扫衣，须发长得很长，盘跚的走来，这里新皈依的比丘皆没有认得他便是大迦叶，看到他那仪容没有整的形相，皆投以蔑视的目光，乃至有些人向前想阻遏他走近佛陀。

佛陀了解各人的心思，很远的就召唤道：

‘大迦叶!您来啦!我留了半座在这儿，您赶快到这里来坐吧!’

诸比丘听佛陀这么一说，吓了一跳!想不到这位老比丘，便是扬名天下的大迦叶尊者。他向前顶礼佛陀后，退下几步说道：

‘佛陀：我是您末座的门生，要坐在佛陀所设的坐位实不敢当!’

这时候，佛陀就向群众叙说大迦叶广大无边的威德，并且说他有如佛陀修道相称的进程，此生如不遇佛陀，他还能够醒悟，证得阿罗汉。

佛陀报告大迦叶，丁宁他不必要持续苦行，把粪扫衣脱去，改穿信众所扶养的僧衣，静静的养老，不必要过分委靡。

虽然受到佛陀这么高的慰问，但大迦叶并不愿改动他的梵衲苦行，他向佛陀说道：

‘佛陀!梵衲苦行在我其实不认为苦，反而感应很欢愉，我不为衣忧，不为食忧，没有人世的得失，感应清净摆脱的自在。佛陀教法中的梵衲行门，便是一种最严厉的生活方式，能习惯于这类生活，便能享乐，便能忍受，便能甘于恬澹。佛陀!我为了直接牢固僧团，直接的好处众生，我欢乐情愿舍不得苦行，请佛陀谅解门生的固执!’

佛陀听后，十分欢欣，看看大迦叶，又看看诸比丘，说道：

‘未来正法的毁灭，不在天魔外道的破损，而正在僧团的腐蚀取瓦解!大迦叶的话说得很对，要宏扬佛法，让真谛之光永照著人间，则必先要稳固僧团，要稳固僧团，就必须过庄重的生活，我的正法，如大迦叶尊者，就可以卖力方丈!’

‘大迦叶!您好好往修道吧，我不勉强您，您可照您的意义往修行。要见我的话，随时都可以来见我。’佛陀又向大迦叶说。

光阴是无常的，就正在佛陀八十岁的那一年，传出了佛陀将要涅的动静。事先正在教团中，年迈的大迦叶尊者，和年经的阿难陀尊者，被公认为继承佛陀最适度的人选，尤其是大迦叶尊者。佛陀正在拘尸那迦罗城涅的时辰，大迦叶正正在北方的铎叉那耆国领著五百比丘教养度众，他得知动静后，极度的悲伤，星夜领著比丘们来到拘尸那迦罗城，有的闷闷不乐，有的伏地痛哭。

但在比丘中有一个是六群比丘之一的跋难陀，却很欢乐的说：‘你们何需要那样悲伤?佛陀涅后，我们才能够自在，他老人家活着的话，会羁绊我们，会管理我们，他常常说我们这个欠好，阿谁谬误的，真苏，还真贫苦!现在他涅了，我们正能够轻松轻松呢!’

大迦叶听了诚心的教示他说：‘目下当今佛陀进入涅，世人因失去了皈依而伤感，愚痴的您，怎样反而以此为乐?’

还由于那样的人缘，大迦叶觉得有需要结集佛陀的教法，因而大法传播的义务，就由大迦叶尊者承当起来!

正在佛陀灭度后的九十日，起头结集三藏。由结集三藏的第二天起，由阿难陀诵经，优波离诵律，再由诸长宿将所诵之经、律检验订正。所谓第一次结集三藏的崇高大业，就这样的顺利完成了。大迦叶的伟大，由佛陀灭度时，正在那么多圣门生中，他能统理民众，并没有把教团弄得一盘散沙一事就能够了解。正在佛陀涅的时间，他的声望和权势巨子，实正在是好像盘石的主要。

结集三藏后的约莫两、三十年，大迦叶溘然厌世起来，想提早进灭。事先，大迦叶的年事，无疑的已超越百岁。

他马上走到阿难陀住的中央，付嘱佛陀所说的教法，要阿难陀继承，厥后他就跃身虚空，到佛陀的八塔逐一扶养星期。

回到王舍城，他前往向阿世王告别，守御的说国王正在睡觉，他就迳往离王舍城西南八里多的鸡足山往。当尊者抵达此山时，三峰裂开，自然构成他的禅座。他马上以草起步当车，而且说道：‘我今将以神通力来维持这个身体，用粪扫衣来盖覆他，等六十七亿年后，弥勒菩萨诞生成佛，我再往参见他，帮忙他教养众生!’说完后，鸡足三峰就合起来，潜藏了他的身体。

阿世王了解大迦叶尊者进灭的新闻，伤心非常!立地往见阿难陀尊者，要他同登鸡足山一看，当阿难陀尊者和阿世王达到鸡足山时，鸡足三峰自然裂开，他们看到大迦叶尊者端然的进灭绝定，身上还覆盖了漂亮的天花。他两个人扶养星期退出今后，山岳又自然地合起来。他们回忆寂静的山林中，而后六十七亿年，尊者大迦叶将持久捧著佛陀的衣钵，在这里山中期待弥勒尊佛的来访，再把佛陀的衣钵传给他，以这类遗风教养，令他们不由佩服万分!

由尊者大迦叶的故事来看，尊者的性命固然是源源不断，便是佛陀的教法还将无穷尽的流传下去!

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